Ich mach mal äh bissele werbung wenn's erlaubt is.
hier gibts die Ursache für solche Entwicklungen
www.geldreform.de
Gruß
dir
und hier eine Lösung
www.regiogeld.de und hier noch ne Kurzfassung von Michael Ende's Buch Momo das den Fehler im Geld in Romanform beschreibt.
Sie kennen "MOMO oder die seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind, das den Menschen die gestohlene Zeit zurückbrachte" von Michael Ende?
Sie haben sie vielleicht schon oft Kindern vorgelesen? Aber haben Sie sich und Ihre erwachsene Lebenswelt je darin wiedererkannt? Werner Onken gelingt es, das Märchen zu entschlüsseln, wie wir es vielleicht ahnten, aber nie so klar gesehen haben.
Ein Reiseführer in die Welt von morgen
Ein geflügeltes Wort besagt, dass Reisen bildet. Als Reiseziel für Ökonomen bietet sich in besonderen Maße das Land der Dichter an. Sie gehören aufgrund ihrer hohen Sensibilität zu denjenigen, die die sozialen Krankheiten unserer Zeit am nachhaltigsten spüren und deren Phantasie deshalb am weitesten in eine gesündere soziale Zukunft hineinreicht. Wie wertvoll die geistigen Anregungen sein können, die die Ökonomen von den Dichtern empfangen können, zeigen die Interpretationen von Shakespeares "Kaufmann von Venedig", dem zweiten Teil von Goethes "Faust" und Pounds "Cantos", die Rolf Engert, Hans Christopf Binswanger und Eva Hesse vorgelegt haben. Ein lohnendes Ziel einer weiteren Reise in das Land der Dichter ist der Märchenroman "Momo" des Dichters Michael Ende. Diese "seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind, das den Menschen die gestohlene Zeit zurückbrachte", erhielt den Deutschen Jugendbuchpreis und erregte vor einigen Jahren großes öffentliches Aufsehen, wurde aber damals von den Ökonomen noch nicht wahrgenommen. Die nachfolgenden Gedanken sind als ein Reiseführer zur Einstimmung auf die Lektüre von Michael Endes "Momo" gedacht.
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Die wohl bedeutendste Sehenswürdigkeit des "Heute-Landes" ist die Ruine eines Amphitheaters, eines Überrestes aus dem vergangenen "Gestern-Land". Darin hat sich das kleine elternlose Mädchen Momo, die Heldin dieses märchenhaften und zugleich unheimlich wirklichkeitsnahen Romans, mit bescheidenen Mitteln ein Zimmer als Wohnung hergerichtet. Früher war das Amphitheater neben den herrlichen Tempeln und bunten Märkten einer der schönsten Plätze, wo sich Menschen versammelten, um Theateraufführungen zu sehen und Reden zu halten und sie anzuhören. Heute ist es nahezu vergessen; nur ein paar Touristen kommen hin und wieder, um die Ruine zu photographieren. Momo übt jedoch eine besondere Anziehungskraft auf die Kinder der nahegelegenen Stadt aus. So gewinnt sie bald die Freundschaft zahlreicher Kinder und auch einiger Erwachsener, und die Ruine wird zu ihrer aller beliebtem Treffpunkt.
Eines Tages breiten sich jedoch Schatten über der ganzen Stadt und ihrer Umgebung aus. Geräuschlos wird sie von den "Grauen Herren", den Agenten des zur Macht gekommenen Geldes, erobert. Die Finanzwelt ergreift Besitz von den Menschen und stiehlt ihnen, ohne dass sie es merken und darüber nachdenken, ihre Lebenszeit. Der Menschen Zeit wird zum Geld der Grauen Herren.
Wie saugende Blutegel setzen sich die Grauen Herren auf die Unternehmerschaft, die hier durch den Frisör "Herrn Fusi" repräsentiert wird. Mit raffinierten Tricks überredet der "Agent Nr. XYQ/384/b" Herrn Fusi, "... alles Überflüssige wegzulassen" (S. 67), schneller zu arbeiten und Zeit zu sparen. Und mit falschen Versprechungen lockt er ihn, seine täglich eingesparte Zeit auf die von den Grauen Herren eigens dafür eingerichtete "Zeit-Sparkasse" zu bringen und sich dort auf einem Konto gutschreiben zu lassen. Wenn er eine einmalige Summe nicht abhebe - so erklärt ihm der Agent - wachse sie durch den Zins in nur zehn Jahren auf das Doppelte an. Und wenn er - so gaukelt ihm der Agent weiter vor - täglich zwei Stunden als Ersparnis zur Bank bringe, wachse sein Guthaben im Laufe der Jahre auf mehr als das Zehnfache seiner gesamten Lebenszeit.
Herr Fusi ist tief beeindruckt von dem großzügigen Angebot des Agenten. Bei solchen Ertragserwartungen möchte er selbstverständlich auch Kunde der Zeit-Sparkasse werden und ein Konto bei ihr eröffnen, obgleich er die Arbeitsweise der Zeit-Sparkasse noch nicht ganz verstanden hat. Geblendet von den Aussichten auf ein großes und immer noch mehr wachsendes Zeit-Vermögen verdrängt er die noch bestehenden Zweifel und macht sich mit Eifer daran, sein ganzes Leben zu rationalisieren und Zeit zu sparen: er unterhält sich nicht mehr mit seinen Kunden, sodern beschäftigt nun Arbeiter und Angestellte, die ihm bei Zeit-Sparen 'helfen'.
Seine Kontakte zu Freunden und Verwandten bricht Herr Fusi ab (seine Mutter kommt in ein Altersheim, wo er sie nur noch einmal im Monat kurz besucht), weil sie ihn zu viel Zeit kosten. Aus dem gleichen Grund hört er auch auf, seinen kulturellen Interessen wie Singen und Lesen nachzugehen. Und bei allem folgt er dem Rat des Agenten, die "Viertelstunde Tagesrückschau ausfallen zu lassen" (S. 67) und über sein eigenes Handeln nicht mehr nachzudenken.
So wie Herr Fusi sparen nun auch die anderen Menschen ihre Zeit, zum Beispiel der mit Momo befreundete Maurer und der Gastwirt. Bald erliegen alle kleineren, mittleren und größeren Unternehmer ebenso wie die Arbeiter und Angestellten den Einflüsterungen der Finanzagenten. Alle werden sie vom Zeit-Sparen wie von einer "blinden Besessenheit gepackt" (S. 69) Bereitwillig folgen sie ihrer Fernbedienung durch die graue Macht des Geldes und verinnerlichen sie so sehr, dass sie ihre fremdbestimmten Verhaltensweisen als solche gar nicht mehr wahrnehmen und sie wie selbstverständlich als etwas Selbstgewolltes ansehen.
Der alltägliche Zeit-Diebstahl, m.a.W. die wirtschaftliche Ausbeutung der Menschen durch den Geldzins, spielt sich ohne ausdrückliche Rechtsgrundlage zwischen der Zeit-Sparkasse und ihren Kunden ein und wird unauffällig in die freiheitlich-demokratische Rechtsordnung des Heute-Landes eingewoben.
Die ganze Stadt nimmt nach und nach ihr wahrhaft modernes und fortschrittliches Gesicht an. War sie im Gestern-Land noch ein Ort menschlicher Geborgenheit, so ist sie im Heute-Land eine unbehagliche, gleichförmige, laute und hektische Geschäftsmetropole. Die Welt ist - wie es Michael Ende vortrefflich zum Ausdruck bringt - zu einer "Wüste der Ordnung" (S. 69) geworden.
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Keiner der Erwachsenen will wahrhaben, dass der auf leisen Sohlen in die Stadt geschlichene moderne Kapitalismus sie in kleine Rädchen einer großen anonymen Finanzmaschinerie verwandelt hat und dass sie nun am Leben vorbeileben. Nur die Kinder, die noch nicht in den Sog von Rundfunk, Fernsehen und Horrorvideos geraten sind, spüren es, denn für sie hat nun niemand mehr Zeit. Die Kinder sind es, die noch ein unverbildetes Gefühl dafür haben, dass die von den Grauen Herren eroberte Stadt, in die sie hineinwachsen sollen, zutiefst unnatürlich ist.
Ein besonders tiefes Empfinden hierfür hat die kleine Momo. Während sie vor der Eroberung abends auf ihrer Ruine gesessen hat, um in den sternenfunkelnden Himmel zu blicken und auf die große Stille zu lauschen, ist es ihr so vorgekommen " ... als höre sie eine leise und doch gewaltige Musik." (S.21/22) Am Abend nach der Eroberung kann Momo diese Musik nicht mehr hören wie einst. Die Harmonie der Schöpfung ist im Heute-Land nicht mehr vernehmbar, weil sie im Bereich von Wirtschaft und Gesellschaft durch die Herrschaft des Geldes über die Menschen gestört wird. Aer Momo wird die Grauen Herren in einem dramatischen Kampf besiegen; sie wird die Menschen von dieser Herrschaft befreien und der Schöpfung die verlorene Harmonie zurückgeben.
Zwei ihrer Freunde belgeiten Momo dabei zunächst als ihre engsten Kampfgefährten. Sie sind ganz entgegengesetzte Charaktere, die sich aber freundschaftlich ergänzen. Der eine ist Beppo Straßenkehrer, ein schon etwas älterer Mann, den die Erfahrungen des Lebens zu einem besonnenen Realisten gemacht haen. Seine Lebensmaxime lautet: "Man darf nie an die ganze Straße auf einmal denken, sondern immer nur an den nächsten Schritt" (S. 37) Beppo rät Momo, die soziale Befreiung nicht in einer Blitzaktion erzwingen zu wollen, sondern sich Schritt für Schritt vorwärts zu arbeiten und die jeweils erreichten Teilerfolge zu festigen.
Gigi Fremdenführer, Momos anderer Freund, ist dagegen ein juugendlicher Stürmer und Dränger, der in Gedanken immer schon in der noch fernern Zukunft weilt und sich nicht klar macht, wie weit der Weg bis dahin noch ist. Immerhin lassen die großartigen Geschichten über die von unersättlicher Gier nach goldenem Reichtum getriebene "Kaiserin Strapazia Augustina" und den "grausamen Tyrannen Marxentius Communus" (S. 45-48), die Gigi den zum Amphitheater kommenden Touristen erzählt, ganz eindeutig die Richtung erkennen, in der das "Morgen-Land" liegt: nämlich jenseits von Kapitalismus und Kommunismus.
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Der Übergang vom Heute-Land in das Morgen-Land beginnt mit dem Besuch des Agenten Nr. BLW/553/c bei Momo. Um sie mit dem im wahrsten Sinn des Wortes geistlosen Materialismus der Grauen Herren zu infizieren und ihre innere Kraft zum Widerstand gegen die Herrschaft des Geldes zu brechen, bringt ihr der Agent die "vollkommene Puppe Bibigirl" als Geschenk mit. Er zweifelt nicht daran, dass die Zivilisations-Puppe Momo nachhaltig beeinflussen würde. Doch Momo erlebt durch sie zum ersten Mal das Gefühl der Langeweile. Der Agent will es ihr austreiben und schenkt ihr deshalb noch unzählige Puppenkleider, lederne Handtaschen, Schminkutensilien, Tennisschläger und vieles mehr dazu, denn - so lautet seine hohle Ansicht über den Sinn des Lebens - " ... man muss nur immer mehr haben, dann langweilt man sich niemals." (S. 92) Obgleich Momo zwischen den Gefühlen der Faszination und des Angeekeltseins hin- und hergerissen ist, widersteht sie schließlich der Versuchung und lässt sich nicht von den oberflächlichen Verlockungen der Moderne vereinnahmen: "Ich glaube, man kann die Puppe nicht liebhaben." (S. 93)
Die Grauen Herren sind verwundbar. Momo erzählt ihren Freunden Beppo Straßenkehrer und Gigi Fremdenführer von ihrer Begegnung mit dem Agenten. In seinem jugendlichen Tatendrang hält Gigi die große Stunde für gekommen, die Grauen Finanzagenten zu besiegen und "die ganze Stadt zu retten." (S. 99) Sich selbst sieht er schon in der Rolle des umjubelten triumphalen Befreiers. So wird in einer geheimen Versammlung von 50 - 60 Kindern auf Drängen von Gigi und gegen den Rat des vorsichtigen Beppo der Beschluss gefasst, die Öffentlichkeit über den wahren kapitalistischen Charakter der Zeit-Sparkasse aufzuklären.
Während der Beratung über das weitere Vorgehen fordert einer der Jungen, dass die Kinder einen Wissenschaftler um Hilfe bitten. "Du immer mit deinen Wissenschaftlern", entgegnet ihm einer mit Namen Franco, "denen kann man schon gleich nicht trauen! Nimm mal an, wir finden einen, der Bescheid weiß - woher willst du wissen, dass er nicht mit den Zeit-Dieben zusammenarbeitet?" (S. 106) Auch der Vorschlag eines Mädchens, der Polizei den Zeit-Diebstahl zu melden, wird verworfen. Wieder ist es Franco, der den staatlichen Institutionen ebenso wenig traut wie den Wissenschaftlern: "Die Polizei, was die schon machen kann? Das sind doch keine gewöhnlichen Räuber! Entweder weiß die Polizei schon längst Bescheid, dann ist sie offenbar machtlos. Oder sie hat noch nichts von diesem ganzen Saustall gemerkt - dann ist es sowieso hoffnungslos." (S. 107)
Da die Macht der Grauen Herren darauf beruhe, dass sie unerkannt sind, müsse die gesamte Öffentlichkeit die Wahrheit über sie erfahren. Und wenn die Kinder, so meint Gigi schließlich, nicht mit der Hilfe von Wissenschaft und Polizei rechnen können, so müssten sie die Aufklärungsarbeit eben allein vollbringen. Sie müssten eine große Kinderdemonstration veranstalten, mit Plakaten und Transparenten durch die ganze Stadt ziehen und alle Leute zu einem Vortrag in das Amphitheater einladen. Gigi gibt sich den kühnsten Träumen hin: "Tausende und Abertausende werden herbeiströmen." (S. 107)
Gesagt, geglaubt und getan. Aber zur niederschmetternden Enttäuschung der Kinder kommen die Erwachsenen nicht - nicht ein einziger! Die Erwachsenen wollen ja nicht mehr über sich selbst nachdenken und von der Wahrheit in Ruhe gelassen werden.
Inzwischen beraten die Grauen Herren darüber, was sie zur Sicherung ihrer Herrschaft unternehmen können. Sie kommen zu dem Ergebnis, dass sie Momo in ihre Gewalt bringen müssen. Zu diesem Zweck inszenieren sie eine groß angelegte Fahndungsaktion, die jedoch nicht zum gewünschten Erfolg führt. Die Schildkröte Kassiopeia, die das Geschehen der nächsten halben Stunde vorhersehen kann und die das feste Bündnis Momos mit der Natur symbolisiert, kommt Momo zu Hilfe. Sie bringt sie aus der Gefahrenzone und führt sie sicher durch das dichte Gedränge der Stadt bis zur "Niemals-Gasse" und von dort zum "Nirgend-Haus", wo "Meister Hora" wohnt und alle Lebenszeit ihren göttlichen Ursprung hat.
Der Misserfolg der Verfolgungsjagd führt zu Unruhe und Ratlosigkeit in den Vorstandsetagen der Bankenwelt. In einer Krisensitzung äußert eines der Vorstandsmitglieder die Befürchtung, dass Momo geholfen worden sein könnte und dass sie sich in die Sicherheit des Nirgend-Hauses gebracht haben könnte, wo sie dem ugriff der Grauen Herren entzogen ist. Langsam kommt den Grauen Herren die Einsicht, dass die Gefahr für ihre Herrschaft nicht nur von dem kleinen Mädchen ausgeht, sondern auch von dem allmächtigen Meister Hora. Die Verfolgung Momos wird damit zu einem Duell zwischen Mammon und Gott, in dem Momo das Zünglein an der Waage ist.
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